spanish 317 spring 2009

Estoy un escritor muy malo. Pero esto es mi poema favorita español. He estudiado en mis clases español y historia.

Mi Ultimo Adiós por José Rizal

Adiós, Patria adorada, región del sol querida,
Perla del Mar de Oriente, nuestro perdido Eden!
A darte voy alegre la triste mustia vida,
Y fuera más brillante más fresca, más florida,
También por tí la diera, la diera por tu bien.

En campos de batalla, luchando con delirio
Otros te dan sus vidas sin dudas, sin pesar;
El sitio nada importa, ciprés, laurel ó lirio,
Cadalso ó campo abierto, combate ó cruel martirio,
Lo mismo es si lo piden la patria y el hogar.

Yo muero cuando veo que el cielo se colora
Y al fin anuncia el día tras lóbrego capuz;
Si grana necesitas para teñir tu aurora,
Vierte la sangre mía, derrámala en buen hora
Y dórela un reflejo de su naciente luz.

Mis sueños cuando apenas muchacho adolescente,
Mis sueños cuando joven ya lleno de vigor,
Fueron el verte un día, joya del mar de oriente
Secos los negros ojos, alta la tersa frente,
Sin ceño, sin arrugas, sin manchas de rubor.

Ensueño de mi vida, mi ardiente vivo anhelo,
Salud te grita el alma que pronto va á partir!
Salud! ah que es hermoso caer por darte vuelo,
Morir por darte vida, morir bajo tu cielo,
Y en tu encantada tierra la eternidad dormir.

Si sobre mi sepulcro vieres brotar un día
Entre la espesa yerba sencilla, humilde flor,
Acércala a tus labios y besa al alma mía,
Y sienta yo en mi frente bajo la tumba fría
De tu ternura el soplo, de tu hálito el calor.

Deja á la luna verme con luz tranquila y suave;
Deja que el alba envíe su resplandor fugaz,
Deja gemir al viento con su murmullo grave,
Y si desciende y posa sobre mi cruz un ave
Deja que el ave entone su cántico de paz.

Deja que el sol ardiendo las lluvias evapore
Y al cielo tornen puras con mi clamor en pos,
Deja que un ser amigo mi fin temprano llore
Y en las serenas tardes cuando por mi alguien ore
Ora también, Oh Patria, por mi descanso á Dios!

Ora por todos cuantos murieron sin ventura,
Por cuantos padecieron tormentos sin igual,
Por nuestras pobres madres que gimen su amargura;
Por huérfanos y viudas, por presos en tortura
Y ora por tí que veas tu redención final.

Y cuando en noche oscura se envuelva el cementerio
Y solos sólo muertos queden velando allí,
No turbes su reposo, no turbes el misterio
Tal vez acordes oigas de citara ó salterio,
Soy yo, querida Patria, yo que te canto á ti.

Y cuando ya mi tumba de todos olvidada
No tenga cruz ni piedra que marquen su lugar,
Deja que la are el hombre, la esparza con la azada,
Y mis cenizas antes que vuelvan á la nada,
El polvo de tu alfombra que vayan á formar.

Entonces nada importa me pongas en olvido,
Tu atmósfera, tu espacio, tus valles cruzaré,
Vibrante y limpia nota seré para tu oido,
Aroma, luz, colores, rumor, canto, gemido
Constante repitiendo la esencia de mi fé.

Mi Patria idolatrada, dolor de mis dolores,
Querida Filipinas, oye el postrer adiós.
Ahí te dejo todo, mis padres, mis amores.
Voy donde no hay esclavos, verdugos ni opresores,
Donde la fé no mata, donde el que reyna es Dios.

Adiós, padres y hermanos, trozos del alma mía,
Amigos de la infancia en el perdido hogar,
Dad gracias que descanso del fatigoso día;
Adiós, dulce extrangera, mi amiga, mi alegria,
Adiós, queridos séres morir es descansar.

El propósito la documental esta parecido la audiencia las problemas del ciudad del México en el punto de visto de la gente de los barrios. Una manera de dijeron les la cuenta en sus puntos de vistos esta utilizado lenguaje florido.

Los científicos pasan su tiempo mirando el volcán. Pero la gente de los barrios se siente que los científicos pasen su tiempo estudiando los problemas los barrios. Todos los problemas de los barrios no han causado por los desastres naturales, muchas las ha estado causar del descuido de la pobreza y la infraestructura.

Otro propósito de la documental esta hablado al joven a causa de ellos están el futuro. Si empecen pensar sobre estos problemas ahora ellos pensaran en el futuro cuando ellos están en carga.

Cuando empece esta clase en enero estuvo por el segundo tiempo. Estuve un parte de la clase de español 317 el primavera pasada. No recibió una buena nota en el clase, por lo tanto decidí trate otra vez. Empece esta clase determinando hacer mejor.

Puse los papeles con el mensaje “BLOG JUEVES” en mi pizarra, y impresora. Los papeles estaban para recordar me sobre el blog. Cambié el papel pintado de mi computadora a decir “BLOG JUEVES.” Tres semanas pasadas me di cuento de el blog esta para martes no jueves. Crap.

Trata puse el blog por martes, solo mañana me di cuento que estos blogs no se publicaron. Double Crap.

Ahora todas mis blogs estaban tarde o no publicaban. Triple Crap. Y volví a hacer este clase para hacer mejor.

Carmen Laforet era una talentosa autora española quien escribió “Nada.” “Nada” es el cuento de Andrea, que vivía con su tía Angustias en la ciudad de Barcelona. Andrea vino a Barcelona para estudiar en la universidad. Andrea era una muchacha independiente y rebelde de quien carácter e ideas entraban en conflicto con su tía y sus compañeras de escuela. Carmen Laforet utilizaba imágenes para hacer resaltar tiempos en conflictos.

El primer ejemplo de este estilo se encontró en las primeras quince líneas. El conflicto era principalmente de edad. Andrea estaba enferma y tenía una fiebre que “removiendo los rincones de mi espíritu…” (Línea 2) Su tía Angustias era crítica de los zapatos de Andrea. Los zapatos con “las suelas rotas” eran como Andrea, del cual espíritu estaba en malas condiciones. El nombre de su tía Angustias parecía a una imagen de dolor y desesperación, y creía que los hábitos de Andrea eran las causas de su enfermedad y sus suelas rotas. Entre las líneas once y dieciséis, Angustias le dijo a Andrea que Angustias era más vieja y por lo tanto más sabia. Porque de esto Angustias creía que Andrea obedecería. Sin embargo, Andrea era joven y con la juventud una cierta indiferencia a Angustias, y andaba por las calles como quería.

El segundo ejemplo de este estilo estaba entre líneas treinta y tres y cuarenta y seis. Este conflicto se trata de las ideas, que es peligroso e interesante. Angustias describía el barrio chino como si estuviera lleno de “perdidas, ladrones y el brillo del demonio…” (Línea 38) Andrea no reaccionaba como esperaba. Instantemente se imaginó “el barrio chino iluminado por una chispa de gran belleza.” (Líneas 39 – 40) Las ideas de Andrea y Angustias estaban en un conflicto inevitable, “como una tempestad inevitable.” (Línea 42) Las imágenes de Laforet ayudan a hacer resaltar este facto y muestran a los lectores los conflictos más claramente.

El final conflicto esta entre Andrea y sus compañeros de clase. Andrea ha empezado amistados con unos muchachos y muchachas, creyó que ellos se llevaron bien porque de la misma edad. Pero, en verdad, Andrea fue una fuente de humor por los muchachos. Tristemente, Ena, la amiga preferida de Andrea, fue el líder a burlar de ella. Para muestre el tamaño Laforet describió Ena como “su malicia y su inteligencia eran proverbiales.” (Línea 73) Es posible que Andrea fuera afuera del grupo de los muchachos porque ella fue independiente. Pero fue algo sobre Andrea que esta oponido con el grupo.

Las imágenes eran un bueno instrumentos a utilizar para hacer resaltar conflictos porque eran poder hacer el conflicto más vacíe. Lectores pueden mirar el protagonista y el antagonista chocar. Las imágenes muestren el tamaño del choque también. En “Nada,” Carmen Laforet utiliza imágenes para señalar a lectores a conflictos.

Carmen Laforet era una talentosa autora española quien escribió “Nada.” “Nada” esta el cuento de Andrea, quien vivía con su tía Angustias en la ciudad de Barcelona. Andrea ha venido a Barcelona para estudiar en la universidad. Andrea era una muchacha independiente y rebelde de quien carácter e ideas entraban en conflicto con su tía y sus compañeras de escuela. Carmen Laforet utilizaba imágenes para hacer resaltar tiempos de conflictos.

Voy escribir sobre un viaje que ocurrió diez años pasados. Cuando tenía diez años mis padres trajeron mi y mi hermano a Irlanda. Mi padre cria en Irlanda y teníamos familia allí. No estuvo su primer viaje a Irlanda, pero por este viaje nosotros permanecimos en Irlanda por un mes. Mis padres alquilieron una casita en el campo del Clare.

Era verde por todas partes sin las nubes, eran niebla de plata. Era el heather florecía ligero violeta. Las montanas eran en la espalda de la casita, no tenían árboles, mezo justo y verde. Mi hermano y yo corríamos salvajes. Escuchábamos los cuentos de hadas de nos padre y nos tíos, creíamos los. Seguíamos leprechauns y druids por el campo. Era mucho apacible lluvia, y nos pelos empezaron ser rizados.

Con nos palidezca piel, pecas de verano, pelos rizados, ojos azules y manche rodillas Andrew y yo fui confundido fácilmente para nativos. Un día mí hermano y yo hubo parado por una pareja en el camino cerca de la casita. Preguntaron fotografiar nos. Nos dijeron que querían una foto de niños irlandeses verdaderos. Sus acentos sonaron como Nueva York. No les dijimos que éramos americanos.

Ahora, sueño del campo de Cork a menudo, en mis sueños siempre seguía mi hermano.

http://www.eltiempo.com/colombia/politica/farc-reconocen-muerte-de-8-indigenas-awa-en-barbacoas-narino_4821425-1

Mi artículo publicó en el tiempo en el diecisiete de febrero de este año. Esta sobre de los guerrilleros de Colombia quienes están contra el ejército. En el seis de febrero pasado ocho los indígenas fueron capturados por los guerrilleros, en el once fueron ejecutados. Me pareció interesante porque in mi clase de la historia de latina América teníamos un proyecto. Nuestro proyecto estaba buscar por un artículo sobre un evento moderno en latina América todas las semanas y conectaba el evento a una tendencia en la historia. La tendencia de guerrilleros en Colombia era conectar a esclavice rebelión de Surinam, las guerras de independencia con Simón Bolívar y los años de los Caudillos. Esta manera de guerra tenía una historia de éxito en esta región.

No pienso que leemos sobre los guerrilleros in norte americano. Luchamos nuestras guerras políticas para el gobierno. No necesitamos estar guerrilleros. Menos, en el caso bombardeaba clínicas donde se practican abortos por radicales y en el caso de guerras de narcos también. El autor parece a presentar información sin opiniones, por lo tanto no puedo estar en acuerdo o no.

Los Papeles en la Muerte.

La muerte es un parte de una vida y de muchos buenos cuentos. Un buen cuento tenía el poder de afectar los lectores. Algunas veces el cuento cambiará un lector por una sorpresa o por educación. Gabriel García Márquez usaba la muerte en sus cuentos para causar emoción en sus lectores. Después de un lector se siente la emoción, algunos veces la ira, la tristeza o la recitad, lectores pensarían sobre por qué ellos sentían de esta manera. Por eso, lectores aprenderían una cosa nueva o recordarían una cosa vieja. En La Siesta del martes Gabriel García Márquez usaba la muerte para desafiar las adivinaciones.

En La siesta del martes Gabriel García Márquez usaba la muerte de un hombre ordinario para explorar los papeles de diferente gente. Lectores pueden visualizar el sacerdote. Era posible que él ayudaba a ocultar un accidente grave. El accidente grave sería el resultado de suposiciones negativas. O el sacerdote era un hombre de perdón con “las llaves de San Pedro.” También los lectores pueden ver las mujeres diferentes. Una mujer era una madre, otra mujer era una matadora, y otra mujer era difícil. Todas las mujeres fallaban las esperanzas de sus papeles en la muerte del hombre ordinario.

Primer los lectores están sorprendido por el papel del sacerdote, el hombre vida solo. Cuando lectores se encontraban el sacerdote él ha levantado temprano de la siesta. Una mujer quería las llaves del cementerio y en el papel del sacerdote era necesario que él pregunte la mujer para auténtica sus reclamos. Mientras él preguntaba la mujer empezó estar nervioso. “El padre empezó a sudar” La causa de su molestia era la calma de la mujer cuando ella contestaba sobre su hijo muerto y la naturaleza dudosa de la muerte de su hijo. El hijo de la mujer matado por la viuda Rebeca quien adivinó que el hijo ser un ladrón. Pero ahora lo parece posible que el hombre no era un ladrón sino un hombre pobre. El hombre se descubría afuera de la casa de la viuda Rebeca sin posesiones y llevaba ropa vieja. No tenía evidencia que él era un ladrón. En el contexto de la muerte accidental o auto defensa el sacerdote ha sido un hombre de perdón para la viuda Rebeca. Ahora él necesitaba el perdón de la madre del hombre muerto y para recibir el perdón él daba las llaves al cementerio. En la cuenta Gabriel García Márquez escribía de las llaves de San Pedro, las llaves famosas a cielo y perdón eterno. El sacerdote completaba las esperanzas de su papel como hombre de Dios mientras oculta las acciones de la viuda Rebeca.

Todas las mujeres fallaban las esperanzas tradicionales de los papeles. La mujer madura y regordeta del sacerdote era responsable por ayudar el sacerdote y las personas quien necesitaba él. En lugar ella trató de despáchelos. La una era en conflicto con las esperanzas el más era la madre. Las esperanzas de una madre afligida eran lágrimas y en la posibilidad de asesinato esperamos ira. Pero esta madre era digna y controlada. Refleja la digna calma del pobre. También lectores esperaban que una viuda sola y vieja ser sin defensas. Pero la viuda Rebeca era tan capaz y un poco peligrosa. Porque las mujeres fallaban los papeles era posible que el hombre pobre y muerte no jugaba el papel primer adivinado.

Está adivinado que Carlos Centeno Ayala fue un ladrón y estuvo un hombre peligroso. Fue la viuda Rebeca quien adivinado este primer. Los lectores pueden adivinar que la viuda Rebeca era rica porque era una propietaria de casa. En realidad era probable que Carlos Centeno estuvo buscando por un trabaje. O era posible que fue un vagabundo y un ladrón, pero lectores no van a conocer.

Lectores y los personajes han adivinados. Pensaban que la viuda sería débil, la madre sería afligida eran lágrimas y el hombre pobre sería un ladrón. En la muerte de Carlos Centeno estas adivinaciones estaban desafiadas. Gabriel García Márquez usaba la muerte para desafiar las adivinaciones y para incitar los lectores para leer más profundamente. En la muerte, en los cuentos o en la vida, gente preguntaba el mundo alrededor.

Durante el verano trabajaba como una acampe a consejera, disfrutaba mucho de trabajar como una acampe a consejera. El “camp” se llama Lohikan, y era en los montanos de Pennsylvania cerca de New York. El primer día del “camp” es un día muy loco y ajetreado. Ochocientos muchachos de los siete años por quince años llegaban en un día.

Yo recordé la primera muchacha llegar en mi cabaña. Se llama Melissa, era rubia y pequeña con gafas. Ella tuvo once años. Melissa sentó en la cama a través de mí y miremos fijamente. Era muy extraña que Melissa necesitaba me por todas las cosas. Por el verano Melissa estaba una campañita favorita de mí. Un día ella hablaba con un muchacho y ella corría a mi y daba grito “¿Miras me?” No tenía hermanas por lo tanto “camp” era como tenía veintiséis hermanas, toda tenían once años.

Después de Melissa llegaba, las campañitas otras llegaban. Mi cabaña era caliente y fuerte. Hablaba con muchos padres nerviosos. أEra muy nerviosa también! Pero miraba Melissa y me sentía mejor. أNo tenía el tiempo ser nerviosa, tenía muchas muchachas!